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民俗信仰：《浦江县志》

pujiang.com.cn　　发布：2007-12-5 10:57:58　　来自：转载　　浏览：次

   浦江的居民历来有家族数世同居共炊的风习。五代后梁贞明(915～920)初，有何千龄四世同居。南宋淳熙(1174～1189)前后，钟宅三世同居。此风延续最久的首推郑氏义门，自南宋建炎(1127～1130)初起，同居15世，历330余年，为国内外所罕见。另有王氏、黄氏、吴氏效义同居。延至清代康熙、咸丰年间，县内受到旌表或由官方赐给"五代同堂"匾额的，就有16家。(《浦江县志》p102)
    【浦江"江南第一家"同居共炊15世】浦江郑氏自南宋建炎(1127～1130)初郑绮开始合食义居，至明天顺三年(1459)家遭火灾，村舍财产焚毁几尽，族众被迫散居为止，同居13世，历320余年。未散者仍继续同居，至成化(1465～1487)年间止，共历15世，350余年，为国内外所罕见。合族义居时食指2000余。宋、元、明三朝屡受旌表，明太祖朱元璋敕建旌表孝义之门木牌坊，称其为"江南第一家"，并亲书"孝义家"三字以赐。其地亦被称为"郑义门"。清乾隆(1736～1795)以后始有"郑宅"之名。被推为明代"开国文臣之首"的宋濂，在此从学与任教，因敬慕郑氏孝义家风，合家自金华潜溪迁来，在郑义门附近之青萝山下定居。郑氏《规范》、《家仪》等多由其参酌审定，被郑氏尊为师长。郑宅附近现存郑氏义门祠堂、玄鹿山、景题刻、孝感泉等市县重点文物保护单位7处。其中郑氏宗祠(郑氏义门祠堂)于1997年列为省级文物保护单位。(《浦江县志》p102、368、563、567)
    【方言】浦江话属吴方言，它兼具南北两个次方言的特点，以南部的为多。如常以"得"作动词补语，示"可以"之义，以"起"示"先"之义。在语言上与金华市各市县颇多共同点，如均有文白读之分，且有"小称"的语法范畴，凡指小或带有喜爱、幽默色彩者均加一"n"尾。但浦江的"宵、歌、覃"三韵合流，"烧、梭、酸"三字白读同音，宵韵的见系字"桥、轿、要、腰、摇、晓"等韵母简化作"ｉ"，与止摄的"奇、技、意、伊、移、喜"同音；同时通摄(端系)与"深、梗、曾"合流，由合口变开口，"沉、陈、橙、从"均同韵。此种情况为金华市其余各市县所无，盖因受北部吴语影响，单韵母比较丰富所致。(《浦江县志》p588)
    【民风】浦江民风朴茂淳质，重孝友之训，崇兄弟之义，隆师生之道，尚朋友之谊。力农务本，尚勤俭，重然诺，耻华言伪行。敬老爱幼，以孝悌同居为荣。尊师重孝教，刻苦读书，有"一日为师，终生若父"之说。元明时，宋濂先后在郑义门"东明精舍"主教24年。郑氏后代为不忘师恩，特地建祠纪念。每年新春时，还于宗祠内悬挂宋濂容像祭祀，将尊师与敬祖相等同。(《浦江县志》p587、609，《浦江县风俗志》p157)
    【民居】旧时，浦江人多聚族而居。近亲房族多合建有"堂楼"(有的在其前还有"厅堂")。其后厢与左右两厢为住房，两边对称，前后都有走廊相连，成为一个整体。住房高度均要低于"堂楼"，且朝向不得与其相背。同族同谱者则有祠堂，规制颇宏。旧时民房多为泥木或砖木结构的两层楼房，很少平房。富户人家则有四合院式的成套建筑，如"三间两居头"、"五间四居头"、"十三间头"与"廿四间头"等，有的梁柱间还有雕饰。居民习住楼上，楼下为客堂、厨房、厕所及畜栏等。(《浦江县志》p608)
    【传统信仰】旧时，浦江人敬事佛道、鬼神颇多。明嘉靖《浦江志略》及清代旧志风俗卷中，均有邑人"信鬼神，重淫祀"的记载。但有的宗族家规，如《郑氏规范》等则有"子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以徼福于鬼神"，"不得修造异端祠宇，妆塑土木形象"，"于释老之说，今皆绝之"的规定。佛教传入较早，东晋(317～420)始建有香岩寺。隋唐以后，禅宗渐兴。唐代建有寺院18座，明代又建21座，宝掌、龙德、明德、左溪、官岩等均为闻名遐迩之大丛林。道教最早记载为北宋大中祥符(1008～1016)年间，较著名的有太极宫、昭灵宫等。昔时，东岳、城隍这祀为举国通例，其他杂祀则以胡公(则)、关帝(羽)、社神香火、财神、山皇土地及陈侯(以行称百廿五)、钱侯(佛纪)为多。庙宇一般都有会产，并有管理机构。清末，县内有胡公庙34处、关帝庙27处。民国后渐已衰微。另外，还有"接龙求雨"与"拜北斗"等。有的地方每年都有"庙会"或"时节"。基督教、天主教均在清光绪年间传入，信徒不多。(《浦江县志》p587、614，《浦江风俗志》p179)
    【庙会】多为纪念某一神仙或历史人物的生辰而举行。历史较久且影响较大的庙会有：农历二月十九日(郑宅)，二月廿七日(潘宅)，三月初三日(傅宅)，三月十五日(县城浦阳镇)，八月十三日(黄宅)，十月廿日(县城)。其中以十月廿日最为热闹。会期一般是前后共3日。旧时除敬神拜佛外，还要演戏，有的还有"迎会"等。三月十五日旧时又是"劝农节"，届时知县以下大小官吏要在戏台前赤足下田，耕地三犁，以示要"勤于农事"。庙会之日，商贾云集，百货杂陈，三教九流无不毕至。建国后，改为举办城乡物资交流大会。(《浦江县志》p613)
    【"尚火葬"习俗】据明嘉靖《浦江志略》等载，浦江原有"尚火葬"之习俗，后被官方和一部分人认为是"醇风之累"，而"切宜深戒"。至清康熙年间，"火化之俗尽革"，而习行土葬。(《浦江县志》

(编辑：不详)

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